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香艳:观影记(古人看黄片)

影戏昉自宋代,始于阜陵。《都城纪胜》详记其制。今之滦东渭北,犹擅此技。影现于缯上,人唱于幕後者是也。《武林旧事》云,影戏社名绘革社,乃以彩绘人物,牵丝动作耳。今泰西之法,淫巧异常,以电摄影,映于银幕,山川人物,一切如生。晚近科学日进,穷极奇邪,不但对影,且可闻声矣。余生平雅有此好,时涉足于其间。某日,有友来醵金,言将映影于某家,纳洋泉二饼,得一饱眼福。于是欣然应诺。及期,夜凉如水,散置藤竹坐具于庭除,张幕一如影院。有伉俪偕来,有挈爱人共至,更有挟妓同莅者,视之皆熟识也。灯光既灭,影俱入目。始演竞艳赛美诸会,燕瘦环肥,各尽其态。彼美人兮,西方之人兮。继为欧美电影明星家庭生活,悉燕居情景。有入浴者,有游泳者,有春睡者,有跳舞者,有喁喁情话者,然皆袒裼裡裡,或相接唇调戏。继而各国妇女,现身登场,尽态极妍,如入众香之国。顾其人亦强半赤体,就中以蛮族二女,最为奇异。一女黑腯如媚猪,仅有腰围以流苏遮私处。独居长林丰草中,扬臂祈祷,状类女巫,作种种神舞。俄见草中一大蛇,蜿蜒近前,绕其身数匝,以尾插入阴道,女遂仆地若僵。又一女身材修硕,肌理光黑。胯下有物如菌,而大约数倍,其柄粗而微曲,插入廷孔,外部只见其盖,类似中国芝形之如意,殆为装饰物也。髪被两肩,跽善罽上。有丈夫施施自外来,投币神龛,遂挽女手,就地而合。女拔去芝形之物,欣然受之,诚不知是何殊俗也。我国妇女,则先有一蒙古妇人,骑马独行荒漠。惊沙白草,四无行人。忽一丈夫驰骏逐之。洎追及,蒙妇便下马仰卧沙碛上,以袍自遮面,一任追者轻薄。既毕事,追者揭其袍,意欲一睹颜色,妇忽抽匕首猛刺之。男负创上马立奔,妇亦逡巡驰去。又一汉族妙龄女郎,披氅衣,乘飚轮,至华厦前,降车款步。及阈,自褪外衣,掷侍女手,则莹然裸体。当中立一镜屏,春光洩露,不仅见其项背矣。演至此,幕闭。灯复光明,嘻嘻咄咄,互相惊喜叹绝。十分钟後,继续放映。先是一华妇姿首尚不恶,然望而知为珠江产。地铺竹簟,赤身坐于上,与男子共饮汽水,并作种种狎亵状。饮罄,即取瓶颈以代藤津伪器,迭为出入,男亦弄之,以为笑乐。忽焉将此妇私处,放大至百倍,愈多愈近,殆满银幕。至大无外,疑若篷门。座客观至此,莫不哗笑。男复举其势,初则疲软,愈弄愈坚,侧击旁敲,点头作蛙怒,于是座上女宾,善作态者,争掩面若不胜羞,然无一人离座走避。或且于指缝中潜窥,更有握空拳作圈,以代望远之镜。余私念若辈,明知今夜为观…

推特日记:一觉醒来,Google now一下子推送十几条新闻,这是肿么了?

一觉醒来,Google now一下子推送十几条新闻,这是肿么了? — 三家村 (@Coze) January 29, 2016
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January 29, 2016 at 08:31AM

香艳:“阴毛”论

女子阴部内经谓之廷孔。孔之上阴阜坟起,阴毛丛生,非徒为裸露时之美观,实于交合时增[按:原作赠]无限之愉快。因互相摩擦而阴阳电生也。毛生之时率在十三四岁,亦有迟至二十左右者。竟有终其身而无毛者,俗谓之白虎。又美其名曰一块玉。此皆一毛不拔者也。其稀少者俗谓之三支箭。世俗相传谓男子无阴毛者曰青龙,倘无意中青龙而耦白虎,大吉大利。偶值三支箭则大不利,不有家败人亡之祸不止也。相书云,阴毛多者淫贵,无毛者淫贱;毛过榖道者不贱;阴毛过膝者贵;红黄者贱;直者贱,勾者贵;乱生者贱,顺生者贵。欲察阴阳二道,男观其鼻,女观其口。又下阴相诗曰,“僻处毛多性最淫,无毛却也没胸襟。不多不少称奇物,一片玲珑锦绣心。”“阴上无毛臀股高,性多淫乱好喧嘈。不为婢女供驱使,也应贫穷傍富豪。”昔汉高祖后吕雉阴毛长一尺八寸,根根黄如金色,卷于阴上。用手扯开过膝,放手复卷。名为金线缠阴,故主极品,亦主多淫。若直若长若黑,乃奸杀之妇,虽贵不久。凡阴毛宜黄宜软,亦成贵人。如草者贱,硬者亦贱。生早者天[按:天字不知何意。疑应作夭],生迟者淫。三七以内方妙。俱详载相书。曩者余往秦邮,过车逻镇,闻野老云,光绪中叶有秀才过此,见村姑就地小遗,毛长委地,以手自捋[按:此字原不甚清晰]之,纳于裈中。秀才好奇,纳为小星。明年大妇死,由■室[按:■原为空格,据意当作“侧”]而即真。秀才遂联捷成翰林,历任封圻,敭历中外。说者皆归功车逻村姑阴毛主贵也。余曩游古丰州,闲步郊外,与仲谋从崖下过,偶一举首,见少妇方踞巅野溺,珠溅泉流,私处了了可见,阴毛银白。不觉共诧奇异。妇见人羞而惊走。仲谋曰,此妇颇有狐意。归而说与多人,佥云不但见所未见,并且闻所未闻。又,病後交接,卵肿茎缩入腹,绞[按:原作纹]痛欲死,取妇人阴毛烧灰以洗阴水饮之。见《圣济总录》。横生逆产用本夫阴毛二七茎,烧研猪膏和丸吞之。见《千金方》。不图阴毛且能治疾。

武则天艳史录

太后幸薛怀义数年,怀义骄恣不法。驰马南衙,为宰相苏良嗣批颊。后闻而衔之。一日置酒上阳宫,从容谓千金公主曰,汝知朕左右无人乎,为此纡郁,奈何?公主顿首曰,臣欲奏天皇久矣,天皇不言,臣何敢先言。今陛下既知小宝之罪,臣窃以为天皇是何等圣佛托身人间,广选男妃,自应择公卿旧家子弟,姿禀秾粹者,置床笫[按:原作第]间,足以游养圣情,捐除烦虑。何事幸彼市井无赖之徒,为嫪毐[按:原作毒]昙献故事,被千秋万世拟秦胡两后耶?后曰,微汝言,朕亦知之。近日宰相批怀义面,正欺其市井小人耳。若得公卿子弟通晓文墨者,南衙何敢辱之?言毕叹。公主曰,陛下勿叹。陛下知太宗时有凤阁侍郎张九成乎?其从子昌宗,年近弱冠,玉貌雪肤,眉目如画。其风采绝类巢刺王妃。后默然俯而未应。公主遽前跪,起附耳语曰,陛下毋[按:原作母]过虑。儿兼知昌宗下体矣。儿于凝碧池治庄,春花盛时,驸马辄宴宾客,宴毕赐浴。浴时儿于玻璃屏窥之,群臣无有佳于昌宗者。昌宗通体雪艳,无微痕半瑕。瘦不露骨,丰不垂腴。其阴头丰根削,未起时垂不甚长,浑脱如鹅卵,有窪稜高起五六分,鲜红柔润。语未毕,太后色和,谩曰,儿试耶?公主曰,儿非不涎之也,为后故,不敢。然终不自信,故遣侍儿逼焉。回顾侍者曰,据实奏天皇,毋惭也。侍者跪起附耳如公主状,奏曰,奴初遇昌宗时,似南海鲜荔支入口光嫩异常,稜张如繖。三四提後,花蕊尽开,神魂飞矣。昌宗迟速亦不自为主张,婉转随奴意。事毕後,红玉颓然,奴触之体犹噤也。太后大喜,指公主曰,儿诚解人。朕每闻世俗女子,但好壮健,不选温柔,此村妪淫耳。夫壮健迟久,可以药力为也。海外慎恤胶朕宫中有石许,无所用之。男阴佳处,全在美满柔和。怀义老奴筋胜于肉,徒事憨猛。当时虽惬,过後朕体觉违和。御医沈南璆肉差胜,然上下如一,头角蒙混,且皮弛,稍稍裹稜,非翘起不脱,故时觉不净。如卿所言,乃全才也。公主出即命侍者召昌宗,衣以经稍[按:疑应作绡]雾縠之衣,冠以玉清雲仙之巾,浴兰芳,含鸡舌,入宫。后果大幸,薛沈辈不复召矣。当是时后春秋高,学修养法,常含昌宗阴而睡。昌宗阴头丰肥,后口为之劳,终弗忍弃。后儿齿生,昌宗觉苦,乃荐易之。后口含易之,而以下体受昌宗,情尤酣艳。   上官婉儿以祖仪得罪,没入掖廷。容貌瓌丽,兼工词翰。天后爱之,使侍侧治笔砚。后幸昌宗,不避婉儿,婉儿性黠,媚昌宗而远之,后尤喜。然昌宗每溲,婉儿顾盼不能无情。天后命将作大匠于峡石为昌宗造园屋舍…

香艳:女阴诗及咏男阳

咏女阴诗最脍炙人口,以写景之笔,掩鄙亵之形,诚绝唱也。 诗曰:曲径通幽处,双峰夹小溪。檐前雨滴滴,户外草萋萋。有水鱼难养,无林鸟自栖。可怜方寸地,多少世人迷。 古今从无一首咏及男阳,余戏仿之,亦作五律曰:天与风流具,从兹色可渔。诨名曾唤鸟,行货可夸驴。妓女贪阳道(亦作伟),禅师感牝虚。祸根多在此,濮[按:原作僕)上有狂且。   或以唐诗二句斗房,即“花径不曾缘客扫,蓬门今[按:原作令]始为君开”,可谓妙手自得。“细草春香小洞幽”,射女阴亦佳。昔有八股截搭题,“君夫人阳货欲,”妙绝谑极。

斯芬克司之谜

斯芬克司是希腊神话中以隐谜害人的怪物,埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是她。她给俄狄浦斯出的问题是:什么东西早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答:是人。在生命的早晨,他是个孩子,用两手两脚在地上爬行;到了生命的中午,他变成壮年,只用两条腿走路;到了生命的傍晚,他年老体衰,必须借助拐杖走路,所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了,斯芬克司羞愧坠崖而死。“斯芬克司之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。来源