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推特日记:骐骥服盐车而驽骀厌刍豆,凤凰栖枳棘而鸱鸮鸣户庭,贤者槁项黄馘而死于下,不贤者比肩接迹而显于世,故治日常少,乱日常多,正坐此也。

骐骥服盐车而驽骀厌刍豆,凤凰栖枳棘而鸱鸮鸣户庭,贤者槁项黄馘而死于下,不贤者比肩接迹而显于世,故治日常少,乱日常多,正坐此也。 — 三家村 (@Coze) February 27, 2016
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February 27, 2016 at 06:14PM

推特日记:圣人是厚黑徒的最高境界,是“厚而无形,黑而无色”,进入“无声无嗅,无形无色”之境界。“君主箝制人民的行动,圣人箝制人民的思想。”实行文化专制的“圣人”的实质是什么呢?“圣人也,厚黑也,二而一,一而二也。庄子说:'圣人不死,大盗不止。'圣人与大盗的真相,庄子是看清楚了的”《厚黑学》

圣人是厚黑徒的最高境界,是“厚而无形,黑而无色”,进入“无声无嗅,无形无色”之境界。“君主箝制人民的行动,圣人箝制人民的思想。”实行文化专制的“圣人”的实质是什么呢?“圣人也,厚黑也,二而一,一而二也。庄子说:'圣人不死,大盗不止。'圣人与大盗的真相,庄子是看清楚了的”《厚黑学》 — 三家村 (@Coze) February 27, 2016
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February 27, 2016 at 05:30PM

“大亨”的来历

19世纪中叶,英国人约翰·亨生发明了一种在车后驾驶的双轮小马车,就以自己的名字将此马车命名为“亨生”,“亨生”几经改良,成为豪华私人马车。随着上海的开埠,亨生豪华私人马车于1880年后进入上海,被称为“亨斯美马车”。根据1900年的统计,当时整个上海拥有“亨斯美马车”者不足十人,而且全部是工部局董事或外商大班。华人中第一个拥有“亨斯美”的人是《申报》老板史量才,还是花费了数十万两之高价从一个德国人手中买来的。于是上海人就将拥有这种马车的人称为大亨。后来引申开来又把称雄一方者叫做大亨,并一直沿用到今天。来源

推特日记:Google有指定帐户受托人很是不错的,以后自己老去,可以把一生的数据转交给儿子了.

Google有指定帐户受托人很是不错的,以后自己老去,可以把一生的数据转交给儿子了. — 三家村 (@Coze) February 26, 2016
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February 26, 2016 at 03:37PM

推特日记:段祺瑞临终遗言有“八勿”,即:勿因我见而轻起政争;勿尚空谈而不顾实践;勿兴不急之务而浪用民财;勿信过激言行之说而自摇邦本;讲外交者,勿忘巩固国防;司教育者,勿忘保存国粹;治家者,勿弃国有之礼教;求学者,勿鹜时尚之纷华。

段祺瑞临终遗言有“八勿”,即:勿因我见而轻起政争;勿尚空谈而不顾实践;勿兴不急之务而浪用民财;勿信过激言行之说而自摇邦本;讲外交者,勿忘巩固国防;司教育者,勿忘保存国粹;治家者,勿弃国有之礼教;求学者,勿鹜时尚之纷华。 — 三家村 (@Coze) February 25, 2016
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February 25, 2016 at 10:17PM

推特日记:“民主国人民是皇帝,无奈我国四万万人,不想当英明的皇帝,大家都以阿斗自居。”“有阿斗就有黄皓,诸葛亮千载不一出,且必三顾而后出。黄皓遍地皆是,不请自来。我国之所以濒于危亡者,正由全国人以阿斗自居所致。” ---李宗吾·《厚黑学》

“民主国人民是皇帝,无奈我国四万万人,不想当英明的皇帝,大家都以阿斗自居。”“有阿斗就有黄皓,诸葛亮千载不一出,且必三顾而后出。黄皓遍地皆是,不请自来。我国之所以濒于危亡者,正由全国人以阿斗自居所致。”
---李宗吾·《厚黑学》 — 三家村 (@Coze) February 24, 2016
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February 24, 2016 at 05:12PM

俗语"替罪羊"的来历

圣经《旧约》:挪亚后有个叫亚伯拉罕的闪族人,他99岁得一子。一天,耶和华突然降临,要他杀子以撒献祭。以撒不知自己是祭品,跟随父亲上山,亚伯拉罕准备好一切,正将儿子放上祭坛欲动刀时,天使飞来拉住其手,不准他杀子,告诉他只是耶和华的考验,并改用羊来做为祭品,这就是替罪羊的来历。

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这些医学符号你能识别几个 pic.twitter.com/3ZB5OikeVk — 三家村 (@Coze) February 24, 2016
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February 24, 2016 at 04:48PM

推特日记:最近twitter上中文推似乎在减少。。

最近twitter上中文推似乎在减少。。 — 三家村 (@Coze) February 24, 2016
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February 24, 2016 at 03:30PM

推特日记:民国五年十岁的神童江希张撰写了一本奇书《大千图说》,内容全为幻想的宇宙目录。 看这小子自创的宇宙文字,可知脑洞有多大了: https://t.co/uqtVhlTm6f

民国五年十岁的神童江希张撰写了一本奇书《大千图说》,内容全为幻想的宇宙目录。 看这小子自创的宇宙文字,可知脑洞有多大了: pic.twitter.com/uqtVhlTm6f — 三家村 (@Coze) February 23, 2016
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February 23, 2016 at 09:17PM

推特日记:趣文:讨猫檄 https://t.co/rTENmBXQYM

趣文:讨猫檄https://t.co/rTENmBXQYM — 三家村 (@Coze) February 23, 2016
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February 23, 2016 at 08:36PM

俗语由来:吹牛

从前宰羊时放完血,屠夫会在羊的腿上割开一个小口,把嘴凑上去使劲往里吹气,直到羊全身都膨胀起来,用刀轻轻一拉,皮就会自己裂开。这叫吹猪或吹羊。如果谁要说可以把牛皮吹起来,那就是说大话了,因为牛皮很大,而且非常坚韧,根本吹不起来。所以"吹牛"就是说大话的代名词!

古典香艳小品:淫诗浪语(咏卵咏阴咏磨镜咏男阳)

咏卵脬词(金缕曲)云:假作鬚眉样,问先生可知人事,纍然形状。貌似雍容文皱皱,只合居中滉漾。枉自大空夸皮相。进退两难门外汉,湿馀浆了却风流帐。真作孽,孽成障。形如桃核双仁酿,在登徒脐间胯下,犹能放浪。索性宫刑遭阉割,也便不关痛痒。有多少貂[王富]无恙。最是鳏鱼情最酷,赘如旒到处难安放。泡弄影,气空涨。
  蹇安戏作“赠裈中隐者”诗曰,见说松林路,长为隐遯居。渊潜同蠖屈,冥涨待鲸呿。气以昂藏异,才缘笃实储。终须三顾力,一奋出茅庐。
  又咏驙门(肛门)曰,见设蚕丛险,今看鸟道通。袖边推董相,花底忆秦宫。木耳能填壑,金锄解凿空。前鱼如欲泣,不竞笑南风。
非雲非雨起中阿,白鸟双双戏爱河。花坞迷离春并蒂,茅峰溪涧夜生波。金莲吐舌如亲吻,玉玦齐[按:原作斎)腰互切磋。从此掀开风月案,摩登新样舞天魔。此咏磨镜诗也。
玉钩斜畔苔花碧,鸳鸯半蚀馀芗泽。匿笑背银釭,羞人大体双。郎心应所爱,故故教侬佩。密繫小红兜,防他阿妹搜。“菩萨蛮”咏秘戏钱。钱藏李石孙手。
咏女阴诗最脍炙人口,以写景之笔,掩鄙亵之形,诚绝唱也。诗曰:曲径通幽处,双峰夹小溪。檐前雨滴滴,户外草萋萋。有水鱼难养,无林鸟自栖。可怜方寸地,多少世人迷。古今从无一首咏及男阳,余戏仿之,亦作五律曰:天与风流具,从兹色可渔。诨名曾唤鸟,行货可夸驴。妓女贪阳道(亦作伟),禅师感牝虚。祸根多在此,濮[按:原作僕)上有狂且。
或以唐诗二句斗房,即“花径不曾缘客扫,蓬门今[按:原作令]始为君开”,可谓妙手自得。“细草春香小洞幽”,射女阴亦佳。昔有八股截搭题,“君夫人阳货欲,”妙绝谑极。 来源

推特日记:曲径通幽处,双峰夹小溪。檐前雨滴滴,户外草萋萋。有水鱼难养,无林鸟自栖。可怜方寸地,多少世人迷。

曲径通幽处,双峰夹小溪。檐前雨滴滴,户外草萋萋。有水鱼难养,无林鸟自栖。可怜方寸地,多少世人迷。 — 三家村 (@Coze) February 23, 2016
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February 23, 2016 at 01:01PM

推特日记:深圳491人涉聚众吸毒。场面好壮观啊,这是要开群啪吗?https://t.co/rMbEshIexR

深圳491人涉聚众吸毒。场面好壮观啊,这是要开群啪吗?https://t.co/rMbEshIexR — 三家村 (@Coze) February 23, 2016
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February 23, 2016 at 11:36AM

推特日记:“!” 完 被当作“ 强 调 符 至 号 ” 是 起自俄国革命后的亚力 山大,罗 莶 科 。罗荃科为了大众 革命的意识 , 在甜点包装 上 、街头海 报 、电车、 墙壁等将“!” 和 宣传 语句加入设计并创造出竟效果 。 https://t.co/q9yBSRy967

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February 21, 2016 at 10:19PM

推特日记:支持 https://t.co/XhUIB04e6e

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February 21, 2016 at 09:52PM

推特日记:北非、马里游牧民族Tuereg现在使用的文字,有点想占星术符号+盲文+阿拉伯数字 https://t.co/dadXBehSQu

北非、马里游牧民族Tuereg现在使用的文字,有点想占星术符号+盲文+阿拉伯数字 pic.twitter.com/dadXBehSQu — 三家村 (@Coze) February 21, 2016
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February 21, 2016 at 06:51PM

推特日记:波韦斯特动作学的表情记号,不就是现在的颜文字吗。( ̄▽ ̄)" https://t.co/eWXjY2bxFA

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February 21, 2016 at 06:47PM

推特日记:日本忍者的密码系统 https://t.co/THasENcEyb

日本忍者的密码系统 pic.twitter.com/THasENcEyb — 三家村 (@Coze) February 21, 2016
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February 21, 2016 at 05:47PM

“捉迷藏”说法的来历

玄宗与玉真(武则天的孙女)恒于皎月之下,以锦帕裹目,在方丈之间互相捉戏。玉真捉上每易,而玉真轻捷,上每失之,满宫之人抚掌大笑。一夕,玉真于桂服袖上多结流苏香囊与上戏,上屡捉屡失,玉真故以香囊惹之,上得香囊无数,已而笑曰:“我比贵妃差胜也。”谓之“捉迷藏”。(《致虚阁杂俎》)。来自